宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
林中无虎山有鹿，水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮，
“岁尽天涯雨。”久而莫属，郇伯云云，范甚赏之。
驭风升宝座，郁景晏华筵。妙奏三春曲，高罗万古仙。
昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。
海戍通盐灶，山村带蜜房。欲知苏小小，君试到钱塘。"
住者既无家，去者又非归。穷愁一成疾，百药不可治。
时有猿猱扰钟磬，老僧无复得安禅。
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
"马上徒劳别恨深，总缘如玉不输金。
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
"积雪没兰溪，邻州望不迷。波中分雁宿，树杪接猿啼。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
行亦携诗箧，眠多枕酒卮。自惭无一事，少有不安时。"
纷纷塞外乌蛮贼，驱尽江头濯锦娘。"
裴使君前作少年。顾我独狂多自哂，与君同病最相怜。
su ke lun wen jing .xian deng luo jin zhong .wu qiong lin xia yi .zhen de gu ren feng ..
lin zhong wu hu shan you lu .shui di wu jiao yu you fang .fu yu zi lie ri gui mu .
.sui jin tian ya yu ..jiu er mo shu .huan bo yun yun .fan shen shang zhi .
yu feng sheng bao zuo .yu jing yan hua yan .miao zou san chun qu .gao luo wan gu xian .
hun chen miao qian tai .kong dong fei zi zhu .kong gu da meng zhong .zuo jue shen xu xu .
hai shu tong yan zao .shan cun dai mi fang .yu zhi su xiao xiao .jun shi dao qian tang ..
zhu zhe ji wu jia .qu zhe you fei gui .qiong chou yi cheng ji .bai yao bu ke zhi .
shi you yuan nao rao zhong qing .lao seng wu fu de an chan .
.ba cun huang yang hui bu qing .hu tou guang zhao dian wen qing .
tian que shen shen ye wei yang .bi yun xian qu wu ni shang .
.ma shang tu lao bie hen shen .zong yuan ru yu bu shu jin .
.meng meng zi hua teng .xia fu qing xi shui .ruo qian sui bo liu .bu ru feng piao qi .
.ji xue mei lan xi .lin zhou wang bu mi .bo zhong fen yan su .shu miao jie yuan ti .
bi pai fang kua bei yao lai .pang shou pai pai jin ling bai .que ta sheng sheng jin yao cui .
xing yi xie shi qie .mian duo zhen jiu zhi .zi can wu yi shi .shao you bu an shi ..
fen fen sai wai wu man zei .qu jin jiang tou zhuo jin niang ..
pei shi jun qian zuo shao nian .gu wo du kuang duo zi shen .yu jun tong bing zui xiang lian .
译文
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了(liao)。
方形刻花的古(gu)老石墩，矗立着大柱九根，刺杀(sha)斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸(lian)色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒(zu)不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
斜月朦胧江潮正在下落，对岸星火闪闪便是瓜洲。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
注释
3.共谈：共同谈赏的。
（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。
⑴《羽林行》王建 古诗：一名“羽林郎”，为乐府旧题，属《杂曲歌》。“羽林”即羽林军。汉代以来，历代封建王朝，都用“羽林”称呼皇帝的禁卫军。
2.君：对对方的尊称，等于现代汉语中的“您”。
⑴吴钩：吴地出产的弯形的刀，此处指宝刀。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
其次，本诗体现了作者与王炎的深情厚谊。李白很重友情，他与诗人杜甫、道士吴筠、农民汪伦的友谊向来是文学史上的美谈。他与王炎的交情也很深。王炎入蜀，他一连写了《剑阁赋》、《送友人入蜀》等诗文相送，王炎去世，他又写了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。在本诗中，他于描绘蜀道之时，每每情不自禁地发出“问君西游何时还?”“嗟尔远道之人胡为乎来哉！”侧身西望长咨嗟”一类感叹，对王炎此行深表担忧，并诚恳规劝王炎及早还家，表现出对友人的真切关心和一怀深情。
史达祖 史达祖1163～1220？年，字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人。一生未中第，早年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最亲信的堂吏，负责撰拟文书。韩败，史牵连受黥刑，死于贫困中。史达祖的词以咏物为长，其中不乏身世之感。他还在宁宗朝北行使金，这一部分的北行词，充满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。
绀发丝并致，龆容花共妍。方瞳点玄漆，高步凌非烟。
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
不为忙人富贵人。"
寝丘之田，土山之上。孙既贻谋，谢亦遐想。俭则为福，
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
七十难可期，一丘乃微尚。遥怀少室山，常恐非吾望。"
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
近贫日益廉，近富日益贪。以此当自警，慎勿信邪谗。"
"闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。
兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。乡里儿，醉还饱，
呦呦白鹿毛如雪，踏我桃花过石桥。"
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
"旧事与日远，秋花仍旧香。前年绣衣客，此节过此堂。
鸬鹚与钓童，质异同所愿。"
"几多红粉委黄泥，野鸟如歌又似啼。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
"南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回。
海涛生处辨云齐。夕岚明灭江帆小，烟树苍茫客思迷。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
"管急弦繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。
念我谆谆。振此铩翮，扇之腾翻。斯德未报，只誓子孙。
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
"独施清静化，千里管横汾。黎庶应深感，朝廷亦细闻。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
香茗一瓯从此别，转蓬流水几时还。"
不似江州司马时。渐伏酒魔休放醉，犹残口业未抛诗。
若论巴峡愁人处，猿比滩声是好音。"
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿，半林残叶带霜红。
僧房闭尽下楼去，一半梦魂离世缘。"
缓抚瑶琴送我愁。山远莫教双泪尽，雁来空寄八行幽。
羸马经旧途，此乡喜重过。居人无故老，倍感别日多。
试尝应酒醒，封进定恩深。芳贻千里外，怡怡太府吟。"
"十日广陵城里住，听君花下抚金徽。
恶声主吏噪尔门，唧唧力力烹鸡豚。乡里儿，莫悲咤。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
仙乐朱凤意，灵芝紫鸾心。翻然远求友，岂独双归林。
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
"娥皇挥涕处，东望九疑天。往事难重问，孤峰尚惨然。
回头忽向寻阳使，太守如今是惠持。"
眼暗发枯缘世事，今来无泪哭先生。"
当时一鹤犹希有，何况今逢两令威。"
冠剑低昂蹈舞频，礼容尽若君臣事。愿言小仙艺，
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"右相历兵署，四松皆手栽。劚时惊鹤去，移处带云来。
心期不可见，不保长如此。华发一欺人，青铜化为鬼。
"洛城秋霁后，梵阁暮登时。此日风烟好，今秋节候迟。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
秦中豪宠争出群，巧将言智宽明君。南山四皓不敢语，
自爱此身居乐土，咏歌林下日忘疲。"
"手捻金仆姑，腰悬玉辘轳。爬头峰北正好去，
秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。"
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
烦君问岐路，为我生凄戚。百年衣食身，未死皆有役。
讵应流远迹，方欲料前程。捷径虽云易，长衢岂不平。
遇觉沧溟浅，恩疑太岳轻。尽搜天地物，无谕此时情。"
何言禹迹无人继，万顷湖田又斩新。"
"暖床斜卧日曛腰，一觉闲眠百病销。
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
"青山旧路在，白首醉还乡。（《别白公》）
"存亡去住一壶中，兄事安期弟葛洪。甲子已过千岁鹤，
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
"郊外杏花坼，林间布谷鸣。原田春雨后，谿水夕流平。
封题寄与杨司马，应为前衔是相公。"
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能戾太虚。"